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沉香和檀香的區別~

沉香是沉香樹受傷的聚合結香​​，而檀香本身就是一種樹木，在正常生長情況下就具有香氣。

沉香因為是油脂與木質的結合物，質地相對較軟，在木質的導管中會有黑色的油脂線。而檀香因為全是木質，密度相對又高，所以質地堅硬、細膩、光滑、手感好，紋理通直或呈波形，一般呈黃褐色或深褐色。

一般天然沉香結香可能要幾十年或者上百年、到上千年，而檀香一般成材也需要30-40年以上。在香味方面，優質沉香的香氣層次感豐富，有變化，穿透力更強。而檀香香氣則略顯清淡、自然。

沉香的稱謂:沉香、烏沉、水沉香、奇楠沉、茄楠沉、黃熟香、密香、伽羅香。梵經稱謂:阿伽羅香。英文名稱:Aloes wood,Agar wood 沉香為瑞香科的植物含有樹脂的木材。沉香樹分佈於東南亞地區，生於平地,丘陵土壤的疏林酸性黃壤土或荒山中。

沉香多為不規則塊狀、片狀或盔帽狀、有的為小碎塊。表面凹凸不平、有刀痕、偶有孔洞，可見黑褐色樹脂於黃白色木部相間的斑紋、孔洞及凹窩表面多呈朽木狀。質較堅實、斷面刺狀、氣芳香、味苦。沉香因產地、新舊、年代的不同而異、品質越老越好。唯有沈香樹自然死亡，埋在水土裡吸收日、月、水、土之精華，又經幾百上千年的春夏秋東，挖出去其朽木部，割取棕黑色有樹脂的木部，此乃稀世珍寶。

檀香全世界最好檀香木的首推印度老山檀香木，其色偏黃，油質大，檀香木木質珍貴之處，在於其所散發出的香味恆久，有去邪去燥殺菌提神之功用，還可做為中藥使用，在藥店有售但價格非常貴。用檀香木雕刻出來的雕品更可謂之珍貴無比。

越南沉香可以美化環境使身心愉悅~

     沉香的醇化過程中外型最漂亮的，就屬於蟲漏的類型，被蟲蟻啃噬所留下油脂豐富的醇化部分，往往有如天工造物，有簍空、斷片、人物鳥獸、器具不等的象形美麗形狀，其中又以簍空沉香最具擺設價值。

     沉香受到蟲漏的修飾，樹心受到啃噬樹皮部分油脂最為豐富，所以形成一個美麗的外殼，而不太厚的構造組織在醇化過程很容易就能沁透，也由於樹纖維早已不存在，很少會有半木半沉的情形，因此蟲漏沉香也可以說是醇化最完整的沉香。

     沉香厚度越大醇化時間需越長，如果厚度不大醇化時間一樣，蟲漏的沉香品質也越優，醇化夠透油脂豐富，即使有間隙亦會被醇化油脂所添補，比重增加沈水自不在話下，濃、醇、香是其特色。當然味道要視其所形成樹種原有味道而定，有時候蟲類也會營響醇化後的香氣。

     蜜蜂築巢一般都以清香型的樹種為主，但形成蜂巢式的型態，而且大部分都是以白奇楠沉香為主，具有水果熟透香味，但外表不具擺設價價值，在配帶及沖泡上顯現效果；白蟻所造成的蟲漏沉香，以中空型式最多，看樹的形狀留下美麗的刻畫，只要有三、五公斤就足以為擺設之用。

     芬芳的氣味人人喜歡，從香水的暢銷得到證明，然而香水具有揮發氣體，對人體產生不良的副作用；沉香的氣味天然又持久不變，本身所散發的氣味又具有抗憂鬱及自然的丙酮素，不但使人身心愉悅還有清肺功能，這對人體不啻是最好的幫手。

     外型漂亮的沉香，對於改善風水也頗具功效，醇香代表著持久的象徵，用於經商有永續經營的涵義，擺設在適當的位置還可以製造貴人，來訪的賓客增加話題，提昇自己的高度，芬芳的氣息令人感覺好舒暢。

     以上介紹沉香之於擺設的功能，當然增值是在無形中所形成，端看個人交際的水準而定，這裡就不多作陳述。

越南沉香目前市場流通價格~

     近年來由於沉香風行，加上越南沉香以很少在市面上見到，因此三年前所見到的幾乎都是由(沉香木)所取代，所謂的沉香木乃是台灣所種植於盆栽或田裡的沉香屬樹木，利用感染或植入沉香菌(黃綠墨耳蟲)所形成的沉香殼或樹木而言，這類的沉香價格低廉形成容易，所以價位甚至比印尼地區更加便宜。

     越南沉香十幾年來很少出現在市場，原因在於收藏者看好後市仍然不願意曝光之故。常見於沉香成品用(保鮮膜)包裹，那是因為沉香仍然保有水分，再者香氣不穩定，若不包裹香氣及水分受到蒸發，可以因此造成不能沈水或失去香味的緣故。這類的產品若用於現實的環境，可以說只能交易買賣不適合配帶，不可能掛帶身體，仍然包裹著保鮮膜，尤其制成沉香佛珠一配帶即失去原有的香味。

     能夠稱為沉香者，受到感染、雷擊、蟲漏、外傷、紅、黃土的淹埋、沼澤浸泡或本身的醇化並經千百年的萃煉，這種沉香才能經得起風吹日曬，放置在家裡不必多費用心去包裹，更因為沉香本身具備有沉香菌誘因的費若蒙，仍然會持續的醇化，香味自然循環而不衰退，即使制成沉香佛珠、佩飾卻也能散發迷人的香味。

     前面講過鑑定越南沉香的幾個程序，若想知道自己沉香是奇楠而且是那一種，最好準備一枝LED燈，眼睛無法有效的辨識顏色即看清油線，LED燈一照射就能一目了然，舉例來說，看起來像是黑色但經LED燈照射就能很清楚的看出原來是綠色，因為深綠色眼睛都會誤認為黑色的緣故，白奇楠受到油脂的包裹，若沒有燈照沒辦法看到裡面的結構，所以說工欲善其事必先利其器，除了要做好功課器具也不可或缺。

     沉香裡最珍貴的莫過於白奇楠沉香，因為稀有而且大部分的形成來得不易，香味特殊而神奇，目前在大陸甚至喊價到每克五萬美金之譜，通常的價位已完全超乎十萬元以上；綠奇楠香味接近奶香或杏仁香味，每克也從八千到二十五萬元不等的價位；金或黃的奇楠，因為樹齡通常較年輕，香味也較淺，因此價位較有彈性，一克約略在三萬元左右；至於紫奇楠味道類似西瓜兒帶有涼味，價味在於兩萬上下；一般的黑奇楠，越南地區很少見，大多來自沉香木所替代，也很少收藏家會收藏此類的物品，最多用在中要的配方，因為價格低廉之故。

沉香的用途廣泛~

     沉香是拜拜的用途眾所周知，但很少人知道沉香還有許多其他的用處，例如西方國家常用來製造香水，中國人則自古就作為入藥之用，現在價格高昂，反璞歸真也常佩戴作為芬芳配飾，當然大件的雕刻物品是沉香木非沉香，這點要有所體認。

茲分述沉香的用途供作參考:

1.藥用效果~《本草綱目》中記載：“沉香，氣味辛，微溫，無毒。主治：風水毒腫，去惡氣；主心腹痛，霍亂中惡，邪鬼疰氣，清人神；調中，補五臟，益精壯陽，暖腰膝，止轉筋吐瀉冷氣，破症癖，冷風麻痺，骨節不任，風濕皮膚瘙癢，氣痢；補脾胃，益氣​​和神。治氣逆喘急，大腸虛閉，小便氣淋，男子精冷”。

沉香在民間應用：①通便排毒；②助睡眠、清人神；③降糖、降脂；④益氣益精。近代臨床試驗研究表明，沉香是胃癌特效藥和很好的鎮痛藥。

2.佩戴的效果~佩戴沉香手串, 首先就是可以被沉香的芬馥香氣薰染，既可醒腦怡神，還有一定的健身之功效，所以用沉香木雕刻而成的手鏈，具有怡情和保健的兩種作用，手串會隨著把玩時間而產生一些微妙的變化，香氣會時而淡雅，時而妖嬈，變化多端，給人一種神秘的感覺。有人說，一串珠子就是只有一個主人的，它的香味會隨著主人的不同產生不同的變化，最後和主人融為一體。

現在製成沉香配飾帶在胸前，除了作裝飾是之用，有心臟疾病者也可拿來作救急之用，珍貴樸素也有典雅的美感。

3. 祭拜效果~沉香燃燒，即所稱「氤氳繚繞」，象徵天地間和合而盈盛的氣。

沉香自古即被認為是唯一能通三界之靈氣。

回教的香熏儀式中，用沉香油為往生者淨身，日本則用於香道及禪道中。

基督教及天主教中的聖經約翰福音第十九章三十九節提到：沉香是基督降世以前，三位先知帶來世間的三件寶物（沉香、沒藥、乳香）之一。

4.收藏的價值~沉香日益珍貴，看好投資市場也有收藏家入世，除了分享芬芳的氣息，還可等待可觀的報酬率，因此漸漸有人當作投資標的。

以上分享給大家作參考，投資前必須做好功課，才不會徒勞無功。

沉香與木頭就如翡翠與石頭~

     沉香的轉化必須具有特殊的地形與氣候的輔助才能成功，在地球上發現以越南為中心向外延伸；至於翡翠以緬甸出產的最受好評，而石頭整個地球每一個角落都可以發現，為什麼石頭沒有轉化為翡翠，就像木頭沒有轉化為沉香一樣，是因為有很多因素的影響。

     樹木並不因為樹齡老，樹質堅硬就可轉化為沉香，阿里山的神木兩三千年，死後仍然被腐化菌分解成為塵土，但產地的越南要轉化為沉香的原木，越老的樹木卻能轉為越好的沉香，這些都是地理環境使然，同樣緬甸的翡翠歸屬於石頭科，但其通透亮麗及硬度卻是一枝獨秀，這應該也是一種特殊環境的因素。

     石頭與翡翠在分別上很好辨識，幾乎人人都有能力辨識，但是對於有心仿製的翡翠，沒有專業知識就很難分辨了；沉香之與木頭的分野，在於醇化的程度深淺，這必須先假設都同屬於沉香屬的木頭，不同類的木頭無法作有效的樣本，三百年、五百年甚至一千年所醇化的沉香，就是分辨等級的標準，同樣都是真品，只差在時間轉化的好壞，這些知識必須有實物的接觸經驗，絕非從文字的傳遞就可成為專家。

     瑞香科裡的沉香屬的樹種，必須在於特殊的自然環境，才有機會轉化為沉香，就像樟樹在台灣只是普通的木頭材料，但在墨西哥卻能轉化為沉香，越南的奇楠樹因為有炎熱的陽光，叢林有很多的真菌與黴菌，所以才能成就舉世聞名的奇楠沉香，奇楠沉香樹離開越南，必須採用強制植菌，但效果上還是很不明顯，況且沉香還需幾百年的醇化，以現在來講只能提供作香料之用，無法滿足收藏者的要求。

     鑑定沉香其實也有一套標準模式，油脂豐富、油線分明(越南油線細)，沈於水(軟絲除外)、具有芬芳的氣味、燃燒煙少灰成白色，沉香放大鏡觀察成現蜂巢組織或有結晶，但是結晶必須仔細分辨，汗水、味精也都會呈現結晶狀態，這點容易作假，目前常有假專家配合造假業者拿來欺騙民眾，所以鑑定不是單一因素，必須整體都符合標準才是真沉香。

     佩帶沉香常會被取笑買到假的，好像專家到處都有一樣，沒有儀器更沒有依據就能看出真假，這種天才市場真的很需要，不苦守22K還可以成為沉香買賣的經紀人，金錢地位真令人稱羨。購買沉香必須要求業者經過幾個程序的測試之後，然後才能完成交易，既然知道自己拿到的是真貨，說假的就是外行裝內行，也可藉由這些言行斷定一個人的人格，所以富貴人家常使用這些珍貴配飾了解人生。

     沉香與木頭之與翡翠與石頭，各取所需，每一個業者都需專業知識，教導消費者辨識能力，這樣才能抑制似是而非的言論出現。

沉香產區以越南為中心越遠品質就越差~

     沉香的形成從樹木的生長環境，就開始著重要的關係。沉香樹需高溫多濕的氣候形態，越南終年高溫午後雷雨，最熱的時候海拔600公尺左右可達攝氏45度，奇楠沉香樹在這種天候下成長，年輪間格均勻而且密集，高大的樹木搶得陽光普照，生長茂盛油脂豐厚，因此得就沉香的好材質。

     沉香除了生長環境的培育，醇化的條件也關係著成功與否，越南山脊的背後有遼國、泰國、高棉，這幾個國家的邊陲幾近荒涼，沒有受到汙染的沉香醇化地，乾淨、清新，叢林裡豐富的微生菌，形成奇楠沉香樹最好的醇化場所，也可以說自古就以海南與越南的沉香，最受人所稱道。

     氣溫與緯度關係著沉香的品質高低劣敗，台灣的屏東與越南有緯度連接的關係，但因為醇化環境的欠缺，少有醇化而成的沉香出現，甚至千年神木枯死後，仍然自然腐朽。致於往下新加坡、印尼等地的沉香，雖然油線粗大但材質鬆弛，無法與越南地區的沉香相提並論。

     由於新種植的沉香樹的結香與星洲的沉香有著類似的表相，以致於很多看慣這類沉香的人，反而對於真正沉香故鄉的越南沉香陌生。記得越南沉香在三十幾年前，大家樂風行之際，中獎的人一次購買一斤甚至五十斤，拿到神壇還願供乩童淨身之用，以全省來講數量之大無法估算，1973年之前沉香並沒有受到禁制，台灣本為宗教盛行區域，沉香的存量遠比產地的越南還要多，當時的大陸地區連茶壺都要出口到台灣，那有餘力存放沉香，因此，台灣是沉香最大的消耗國!

     隨著台灣經濟的沒落，三十幾年後今天的台灣，已無法跟往常一樣的風光亮麗，或則應該說，普遍均富的台灣經過洗牌，資產重分配的情況下，貧戶從一%激增到現在普遍的清寒，以前可以買越南沉香，現在只容許買新的沉香殼過過癮，不了解真正沉香的人情有可原，但做學問不管有沒有能力購買，真者恆為真，假永遠是假，這才是真理。

     越南沉香的特色，木質結實油脂豐厚，味道醇厚，除了軟絲奇楠沉香之外，一般的沉香甚至奇楠沉香都能沈水，這樣的認知才能找到沉香的真相。

沉香與沉香木、水沈木的分野~

     沉香者能沈於水又歷史悠久的醇化木也。沉香木是現在所通稱的，經過千百年能成為沉香的樹種。水沈木是本身就具有密集的樹纖維，遇水能沈者稱之，不具有油脂或香氣者，一般常見於水族箱中的佈景。這三者有顯著的不同，稍一不慎可能就會花冤枉錢了。

     食品市場發生了黑心食品，在發生的過程這些業者排斥了傳統的優良產商，只因為占有媒體的宣染效果；現在沉香的市場何嘗不也如此，因為取得容易，有暴利，價格便宜，這就是吸引人之所在。沉香之可貴在於複製不容易，時間最可貴，歷經三伍個世紀才能成就一塊小小的沉香，吃、聞、燒的結果越來越少，原本有利的循環因為人類大肆的破壞，已使得沉香幾近枯竭。

     媒體、雜誌大肆的鼓吹活體的沉香，這類的結香型的沉香只需十年左右就可收成，十年的複製循環，將來必定會是收藏者的浩劫，原因現在世界各地都在瘋種植沉香樹的情形，數量之龐大已遠遠超越使用的規模，雖然目前還沒看見氾濫的情況，以一公斤一萬元的成交價，一棵直徑一尺的沉香木獲利也是難以估計，而在沒有維生菌分解醇化的情況，就是放置再久也不會成為真正的沉香，試想，這會是值得投資收藏的標的嗎?

     眼見的不一定是真時的，以前的腳尾飯跟現在眼前的交易，其實也很相似，很多有財力的客人總是看到大宗的交易，一塊普洱茶磚30萬元在他面前成交付款，一根沉香木在他眼前成交幾百萬，電視的名嘴也常證明這些交易是真的，坦白說，真正大宗的交易都是隱密性的成交，故意在他人面前現的交易，最好假設是一種釣魚式的陷阱，千萬不要那麼好騙。

     吸引人投資最好的方式，就是大陸廣大的市場，若是那麼好賣還輪得到外行的你嗎?購買東西先決條件就是你有財力而又喜歡，著眼於暴利往往就掉進陷阱先賠再說，自己具備常識買了就安心的配戴，到處尋求鑑定，真的也往往被說成假的，因為與鑑定人的假貨不同，鐵定會被說成假貨!因此自己要具備常識就顯得格外重要。

沉香佛珠圖片共賞~

     真正的奇楠沉香必須具備的特性:

1. 油脂豐富-形成沉香的原樹樹齡超過百年以上，樹的密度高在醇化過程才能避免腐化，經過幾百年聚合之後，於焉成為優質的沉香。

2. 入水即沈-沉香，顧名思義就是能沈於水，設定水的密度為1，沉香要沈於水必須密度超1的基數，因此沉香的密度1.1以上自然就能沈於水，一般的沉香含脂量應高於27%以上，若要入水即沈理應高於此數，一般的沉香不能沈於水，難謂為沉香。除非是白、綠、黃、紫、黑的奇楠，因為軟絲的緣故，可以容忍不能沈水，但頂級的奇楠沉香，卻仍然可以沈於水。

3. 聚合結晶-一般經過天然醇化的沉香，因為含有礦物質，表面一定會有結晶體，如果表面烏黑沒有結晶的結構，那就只是加工而成的效果。以十倍數的放大鏡就可撿視沉香表面的結構。

4. 麝香老味-新木頭必定會有新木頭的辛辣味，越老的木頭就越有陳味，味道變得含蓄不會有很強烈辛辣味，尤其經過醇化聚合的沉香，具有靈氣不會隨時發香，也不是完全沒有味道，只是當發香的時候，會使旁人感覺通體發香。

5. 光澤油亮-沉香的表面密集油脂有滲出的感覺，若是看起來乾枯就不是好沉，當然重量也是重要的參考指標；市面上傳言有木粉仿沉香的成品，若是這類的沉香，應該承受不了水的考驗，鑑定上要仔細的檢驗。

6. 聲音清脆-一塊油脂豐富的沉香，已經沒有木纖維的氣孔，本身受到聚合填補的關係，形成非常密合的聚合醇化物，因此敲擊聲有如(麻將)撞擊聲，若還沒有脫離木頭的撞擊聲，不是醇化時間不夠，那就肯定是假貨。值得注意的是，白奇楠沉香，因為軟絲的緣故，看起來有如保麗龍，因此不會發出聲響。

7. 油線清晰-醇化過的聚合沉香主要的結構是結晶的油線，因此即使車成佛珠油線更能表現，奇楠沉香的特色即是整齊平整的油線，不像一般的沉香是紐成一坨的情況，也因為奇楠沉香能散發香氣，車成佛珠自然可以享受沉香味的沐浴。

以上除了提供鑑定依據也提供奇楠沉香佛珠圖片共賞，希望好友們對沉香有進一步的了解。

沉香佛珠所代表的意義及分類~

沉香佛珠的種類~

一、沉香是一種非常昂貴的材料，根據用材的不同製成的佛珠種類也各不相同，諸如：越南沉香、馬拉OK沉香、加里曼丹沉香、達拉幹沉香、巴布亞沉香、馬來西亞沉香、伊利安沉香等等，各種材料的沉香根據它的品質又分為不同的檔次，從這方面看它的品種也是非常多的，而其中又以越南產地為最稀有珍貴。

沉香佛珠分類

二、從沉香佛珠的樣式來看，通常可分為三種類型：

1、持珠~用手掐捻或者持念的佛珠；

持珠，多用來記錄念誦佛號或咒語的數目。在經典中說：“若善男子、善女人，有能誦念諸陀羅尼及佛名者，為欲自利及護他人……若欲願生諸佛淨土者，應當依法受持此珠。”

這就說明，持用佛珠就是藉以約束身心、幫助修行、消除妄念，待日久功深，便能增加智慧，利己護人，同時還會獲得無量的功德。

2、佩珠~戴在手腕或臂上的佛珠；

佩珠，俗稱手串，以十八顆子珠者最為普遍，多以名貴材質或顏色亮麗者為之。時下許多並非信仰佛教的男女，皆以佩帶佛珠為榮，使佛珠儼然成為一種時尚飾品了。在我看來，凡是這些愛戴佛珠的人，皆應看作是深具善根、無始劫來與佛有緣的人。佛陀早有明示：“若復有人手持此菩提珠，不能依法念誦佛名及陀羅尼，但能手持隨身，行住坐臥，所出言說若善若惡，斯由此人以持菩提子故，所得功德如念諸佛、誦咒無異，獲福無量。”

3、掛珠~掛在頸上的佛珠。

掛珠，多采用沉香、水晶、瑪瑙、翡翠、珊瑚、密蠟、綠松石等珍貴材料製成，子珠的色澤必須勻淨，要求選用彼此間色彩變化不大、溫潤細膩、光潔晶瑩的好材料製作。同時，子珠的直徑亦要求在一厘米左右，不可有大的誤差。在聯綴時，每二十七顆子珠間嵌入一顆隔珠，在母珠的下方還會配有一種編織精美的“中國結”與美玉、翡翠等挂件組合而成的“佛頭穗”。在重要的法會上或大和尚禮佛拈香的時候，這種“佛頭穗”能夠起到一定的平衡作用，從而保證在整個佛事活動中儀態莊重。一般來講，掛珠的佩戴要考慮一定的季節性，如夏季應選用那些水晶、瑪瑙、翡翠、珊瑚等寶石類，能夠使人有涼爽貼身的感覺；在冬季裡就應選用琥珀、密蠟或果實一類的掛珠為好。

此外，尚有一類掛珠是由佛珠衍化而來的，那便是“朝珠”，它是清代官吏特有的一種飾物。朝珠與普通掛珠最大的區別是，朝珠將佛頭穗的樣式改成了由闊絲帶系綴、用銀絲琺瑯裹著、被稱作“背雲”的大墜子，而弟子珠也移到了胸前，由三串組成。因近世有仿製朝珠樣式來充當掛珠者，所以在佩戴朝珠樣式的掛珠時，應當注意以胸前的三顆隔珠為中心對稱，將後背的“背雲”緊靠後背中心，而三串弟子珠是左側一、右側二的形制，切不可亂掛一氣，有悖禮儀。

沉香形成的四類中只有倒架可以車成佛珠~

　　關於沉香的形成，前面多少已經講述，沉香並不是一種木材，而是沉香樹在受到外傷後，加上真菌感染，自身會分泌出樹脂修補受傷部位，於是開啟了療傷修創的生物合成，再經過數十年甚至數百年，才會形成珍稀的沉香，其形成可分為四種方式。

   第一類是倒架：又稱熟結是樹木死後，樹根樹幹倒伏地面或沉入泥土，風吹雨淋，經年累月慢慢分解、收縮而最終留下的以油脂成分為主的凝聚物。

　　第二類是生結：樹木在活著的時候形成的香結。刀斧砍傷、蛇蟲動物囓蝕等外力引起較深的傷口後，沉香樹會滲出樹脂以作自我防護，從而在傷口附近結香。

　　第三類是脫落：枝幹朽落之後結出的香。

　　第四類是蟲漏：由於樹蟲、細菌等對樹木的蛀蝕而形成的香。

   這四種形成沉香的模式中，以生結沉香最為常見，一棵活著的沉香樹屬，種植約十年左右，就能以感染的方式讓沉香樹生病而結成沉香，比較少見的是利用砍傷的方式來取得沉香殼，倒是野生的土沉香常被砍傷而取膠殼，因為取得容易，市面上廣為炒作這類的沉香，有利可圖是最大的誘因。

       野生的沉香光一顆樹，起碼要百年以上才經得起數百年的醇化，總和沁透一塊沉香約需五百年以上，由於千百年來都大肆的砍划使用，幾十年前就已揮霍殆盡，尤其在民國79年左右台灣經濟大好時期，奉獻給神壇所燒的(淨香)都是大塊的沉香塊配合沉香粉焚燒，全台神壇數量難以估算，在此同時，也正是今日沉香匱乏的主因。

        一般會嚮往沉香佛珠者，都是以沉香為千百年前的寶物，加上沉香可以避邪、服之又能卻百病，對於神明算是最虔誠的供品，所以近年來詢問者眾，然而，因為沉香本身都是零碎的細片，要能車珠的材料了了無幾，因此沉香佛珠價比黃金甚至鑽石。

       檢閱四種成形的沉香中，生結而成的沉香沒有經過醇化，只不過是鬆弛的沉香膠殼，只供作香水材料及中藥配方使用，並無法提供為車佛珠材料；蟲漏形態的沉香，因為醇化過程受到白蟻不等的蟲蛀，非但沉香質薄並佈滿瘡孔，因此也不宜車珠，否則可能會血本無歸；至於脫落部分通常為細小的枝幹，經過長時間的曝曬及分解，常見的是微小的細塊而已，這種模式的沉香，更遑論成為沉香佛珠的材質；倒架有時候也稱為熟結，因為都是樹頭樹根的部分，是一棵樹中最硬最粗的部分，經過醇化以後，素材比較有足夠車珠的厚度，當然不是每塊倒架的沉香就有足夠的長寬高足以車珠，也是萬一選一才能獲得少量的沉香佛珠，其珍貴可見一般。

       第一張照片是自己珍藏的典型蟲漏的奇楠沉香，因為具有藝術形態的外型，因此只供作擺設之用，若要車珠本身的厚度無法勝任，提供好友們分享。

越南奇楠沉香佛珠介紹分享~

     越南產奇楠沉香素有名氣，地處熱帶雨林是楠木最好的生產地區，奇楠樹更是沉香最好的原材，有漂亮整齊的年輪所形成的油線，無論在形成沉香的過程如何，都有奇楠沉香應具備的條件。

     越南的奇楠樹早在一百多年前即已被砍划一空，往常所見的沉香中就屬於奇楠沉香為最珍貴高級，例如很多其他樹種形成沉香後，可能一大塊就只會有一小部分會有奇楠的特性，相對奇楠樹本身就具有漂亮的年輪，例如倒架(樹頭部分長期受維生菌的分解)、脫落(樹枝或幹經長期間的醇化)、沼澤(在濕地或水中受維生菌分解)、蟲漏(樹受到白蟻或蟲的侵害)、糖結(蜜蜂築巢所致)等現象，雖然表面看似不同，事實上每一種都是奇楠沉香標準模式，也正是奇楠沉香。

     在新的沉香領域裡，很多所謂的專家只懂得(結香)一種形式，這是可以形成沉香的樹種受到外力的砍划，傷口滲出膠質以修補傷口的汁液所形成芳香的膠殼，一般都是老鼠顏色，因為沒有經過時間再醇化，所以只能顯示清香的氣味，若要具有深度的麝香氣味，三百年應該是個標準期限，因此市面上自稱專家幫人鑑定沉香的人士，絕大部分只知其一不知其二的結果，或許這是國內種植沉香樹的推銷人士的作為。

     沉香的好壞在於醇化的時間及醇度，若醇化夠透油脂豐富，木質部分轉為非木的醇化油脂，入水即沉本身又不吸水，敲擊會發生如塑膠的聲音，這才有資格稱為沉香。奇楠樹所轉化的奇楠沉香應該都會具有整齊平行的油線，車成佛珠以後，每顆都有明顯的紋路，這也是其他沉香所無法相比擬的。

     奇楠沉香很少人會捨得拿去車佛珠，因為價格本身就很昂貴加上醇化過程多冰裂，大部分都是小而薄，車珠的過程非常耗材，越大則就越稀少，成珠以後計算成本實在無法估算，可見奇楠沉香佛珠是稀少且珍貴。

奇楠沉香佛珠~楠木自古就是珍貴的木頭

     南者向陽之意，意味強烈的陽光或向陽方位。楠木顧名思義是陽光充實之地所出產的木頭，因為陽光能產生光合作用使樹木生長堅硬扎實，而在地球就以越南最符合這個條件，因此越南自古以產楠木著稱於世，楠木有漂亮的年輪又稱之為奇楠，意表珍奇可貴。

     台灣的國寶樹~肖楠樹屬於柏科，樹木本身散發香味，木心年輪不甚明顯，表皮附近常有(白飄)，近幾年漸受重視也常用於佛珠的材料，當然建材、香料也是用途之一。肖有相似之意，意思肖楠也類似越南的楠木，可見楠木尤其是奇楠木的珍貴可見一斑。

     在國內很奇怪的現象，楠木沒有人懂得真義，木頭的演化更顯陌生，以一塊千年不腐的珍貴楠木，給幾十年從事木工的人鑑識，竟然毫無所知，這就顯得很怪異，也許在地球已經消失的奇楠樹很久就沒人見過了。

     所謂物以稀為貴用在奇楠木還不足以表達其可貴!除了絕跡要復育談何容易，更使人不懂的是，稱奇楠沉香是軟的，這還不是拿現在的沉香木來做註解，奇楠沉香會發現流出像軟膠一樣的汁液，但鋸開以後還是堅硬無比，所以這跟事實有很大的差異。

     以上特別介紹，越楠奇楠樹倒架醇化而成沉香，經過長久思索，終於決定車珠成佛珠。沉香醇化完成滿目瘡痍部滿烈縫，車珠費材很大，但是珠珠醇度高油脂豐厚，所以入水即沉，微微的香氣散發自然氣息，是不可多得的奇楠沉香佛珠。

沉香木與沈香不同價格差別巨大

2014年02月13日08:04   中國新聞網 

沉香

　　楠木之外，再談談另一種近年來被商家惡炒、也被消費者誤解最多的木材——沉香木。

　　很多消費者受商家及某些所謂“專家”的誤導，把沉香木與沈香混為一談。其實兩者性質完全不同，而且價格差別巨大。沉香木是所有可以分泌香脂的橄欖科、樟科、瑞香科、大戟科四科植物的總稱(也有書籍稱沉香木為瑞香科樹木的總稱)。據有關資料顯示，僅瑞香科中能夠結香的樹木就有十八種之多，產於中國、越南、馬來西亞、印度尼西亞等地區，目前中國有十六種。沉香則是這類香科樹木在受到人為傷害或雷劈、蟲蛀、風折等天然損傷後自我修復過程中分泌出的油脂，再經真菌感染及一定年份的醇化而凝結的物質，散發迷人香氣。李時珍《本草綱目》中稱沉香香氣入脾，去惡氣，清人神理，諸氣調中，補五臟、止咳化痰，暖胃溫脾，益氣壯陽，通氣定痛……具有珍貴藥用價值。

　　很久以來，人們習慣地把可產沉香的樹木也稱為沈香，其實沉香是樹脂與真菌變生的植物類香料，本質上已經不屬於木材。而沉香木則是可以分泌這種油脂的樹木的心材。沉香木的心材因生有油脂腺所以也稍備沉香的色澤和輕微的香氣，但並非流脂結醇的成熟香體，所以仍屬木材。沉香與沈香木，如同橡膠與橡膠樹，牛黃與黃牛一樣，屬於兩種不同物質。黃牛體內病變結出的牛黃，才相當於沉香樹病變結出的沉香。把沉香說成是木材，本身就是把沉香的本質搞錯了。

　　不過，現實中大量存在的，確實是一些半香半木的“沉香”。就是油脂分泌後尚未結香或結香時間太短，木材還沒有變成真正的香體，但已有了油脂的浸滲，這就形成了沉香與沈香木界限不清，良莠難分的痼疾。市場上賤賣的“沉香”更多是沉香木或某種類似沉香木花紋的木材，再浸入仿沉香味的化學油脂而製成的假沉香，據估計佔了大眾沉香市場的九成份額。

　　歷史上的沉香工藝品只有小件雕器，沉香是不能做成家具的，家具載人置物，必可承重，非沉香所能勝任。凡做成大件家具的所謂“沉香”，恐怕只能是沉香木而已。雖然歷史上有不少用沉香或沉香木雕刻的小件陳設器，但沉香主要的功能並不是製器，而是入藥或炙聞。

　　沉香的香氣可分成很多等級，如奇南(伽南)、水沉、紅土等，價位高低懸殊。沉香市場走向成熟有序的最大障礙和難度，就是迄今為止，沉香尚無明確、統一、細分的標準。沉香品位的雅俗高低，皆憑個人喜好而定。而沉香木的價值則並不很高，也沒有藥用價值，與沈香的珍貴不可等而論之。半香半木的“沉香”更沒有可以確分的級別。近年來沉香木和半香半木的木多被冠以沉香名義拉高價格，蒙蔽市場，讓不少消費者無辜破費。前幾年有些媒體還宣傳過一張用沉香做的龍床(架子床)，號稱價值五億，不是蓄意炒作，就是搞錯了概念。現在看來，這些年凡開口就說某件器物價值幾億的，都是騙局。從沉香收藏的亂象可以窺得收藏領域水深之一斑。

　　黃花梨也是一味中藥材，素有降壓木之稱，煮水飲用可降血壓。明代李時珍的《本草綱目》稱黃花梨為“降真香”，可用於消腫生肌。黃花梨還有收鹼去毒的作用，基本可類似於蘭麝和乳香等揮發性的芬芳藥物，祛濁氣，升清氣。清代《本草從新》記載黃花梨為“咸平、血分之藥，和營氣、消腫毒、敷金創、止血定痛。”黃花梨心材的主要成分為黃酮，黃酮有抗高血脂、殺菌、抗氧化、消腫、止瀉等功能。上世紀八十年代之前南方藥廠出品的用於消腫去毒的“紅花油”，就是用黃花梨提純油脂製成的。現在因黃花梨價比黃金，所以已經沒人再用它去製藥了。

　　近年來，在商業利益驅動下，黃花梨的藥用價值被日益放大，說黃花梨有防癌功效，甚至有抗憂鬱及精神激勵的作用。甚至，有安神和提高性慾的能力——哪怕後述的這兩點明顯互相矛盾，也仍有人聽之信之。

　　《紅木》國標自2000年頒布迄今已經十餘年了，作為國家標準，規定了列入其中的五屬八類三十三種木材的科屬種別。2008年又頒布了行業推薦性標準《深色名貴硬木家具》，規定了深色名貴硬木家具的術語和定義、命名和分類、要求和標誌、試驗方法和檢測規則，以及家具的包裝、貯存、運輸和必須提供的使用說明。2000年的《紅木》國家標準主要是針對紅木木材做出的規範，2008年的《深色名貴硬木家具》標準主要是針對紅木家具做出的規範。

　　這些年家具業界一直呼籲紅木“擴軍”，因為紅木的主力部分(紫檀、黃花梨、紅酸枝)日益稀缺，特別是黃花梨，已經無木可做。已有一些人開始用幾十年樹齡的黃花梨人工樹染色製作家具，但幾十年的黃花梨除了已經初具紋理的少量凌亂散佈的心材外，木材的大部分面積還都是白皮。白皮儘管被染成了黃色，但基本看不到黃花梨特有的紋理，一件用這樣的白皮做成的圓角櫃，也標價十餘萬元，讓人啞然無語。人工種植黃花梨的心材很小且斷續分散，且色澤淺淡，且紋理幼稚，偶爾挖出一點色深質密的心材製成佛珠手串，如同百里挑一的“海選”，勝出者自是“鶴立雞群”，標價不菲。人工種植的黃花梨呈現出的虎皮紋(也可染色變深)，還可出現在另一種用來冒充黃花梨的木材——“紫檀柳”(也稱“紫檀瘤”)上。很多專家認為“紫檀柳”根本不是紫檀，也有人認為是紫檀的枝杈、根瘤或不成熟的紫檀，或人工種植的紫檀，總之說法混雜。“紫檀柳”與只有幾十年樹齡的人造黃花梨一樣，那種色差較大的線條，讓熟悉黃花梨的人看去，難免疑心和不爽。

　　不僅黃花梨，紅木領域裡所謂“老三樣”中的紫檀和紅酸枝，也都面臨資源枯竭和供應短缺的前景。無奈消費者大都習慣地認為紅木是好東西，認為不在紅木範圍內的家具不經典、不保值，所以“非紅”類木材的家具價格總是上不去，部分家具製造企業就希望國家頒布新的《紅木》國標，進行紅木“擴軍”，把非洲、亞洲、美洲的一些新的進口硬木納入紅木範圍。2012年8月1日，林業部頒發推行了《紅木家具通用技術條件》，一度被業界泛稱為“新國標”。但《紅木家具通用技術條件》並沒有解決紅木擴軍的問題，而是要解決紅木家具在銷售環節中的規範問題，規定廠商在出售紅木家具的時候，必須具備“一書”、“一卡”、“一證”，即使用說明書、質量明示卡、產品合格證這三個對消費者的保護性和產品的透明性文件。在這些文件中，廠商須標明木材的學名和產地，比如出售紅酸枝家具，要說明它是紅酸枝中的哪一種；要標明家具所用的輔料是用什麼木材做的，有沒有白皮等。那些苦等“擴軍”的企業與商家空盼一場，未遂所願。關於紅木何時“擴軍”，黃花梨、紫檀、紅酸枝這些具有歷史文化意義的木材能否被史無其源的新木替代，在仿古家具業界基本上只是一個關乎商業的話題，文化的傳承似乎並不是發起這類討論的主要動機。

   海岩

   來源：光明日報

寺廟不應以禁香為手段達到斷香為目的~

     香之於中國傳統宗教裡占著很重要的角色，今世不錯上輩子有燒好香，今生有宗教信仰，相信天地有神明，那怕沒人看見的地方都會自我警惕；然而現在不管占有寺廟管理權的人或無神論者，斷絕香火以為就可為所欲為。

     世人不信鬼神只相信權勢的運用，冺昧良心自私自利，這種現象在當今的社會有越加嚴重的態勢，企業家經營事業對於員工刻薄有加，五百一千分文計較，業主第二代個把月花費百萬元以上的比比皆是，這個消費可以給員工加個一兩千元也用不完，然而台灣的勞工生活情況如何，看在眼裡只讓人心中不忍，現在發生的重大事故，更證明已達天怒人怨的地步。

     有感於現在香精的濫用有害人體健康，曾經發表相關權責單位應該要體恤與人民息息相關的產業，減少傷害人民的健康，香之與人關係密切，除了勸導香的進口商及國內業者，還樸歸真減少重金屬及甲醛、香精的使用，俾達到與神訊息相通而無害的目的。

     一般的法人基金會資金不虞匱乏，絕對有人願意幫助改善這方面的問題，行天宮一天湧入信徒千人，廟外有賣香及供品，這些香都相對廉價，恐怕都含有有害物質，但廟內有專人負責收取的把關服務，若以善心單位或廟內經費提供自然無毒的拜香，這樣不是能減少煙害又有助於與神通訊的祈願。

     禁香者禁有毒之香絕不能斷然地斷絕香火!!!主持廟務的人士，個人相信有不同信仰的人參雜其中，甚至也有無神論者掌握權力。關聖帝君一直以來都是人民心中正義的化身，做壞事的人心中總有些警惕懼怕，斷絕香火已然蒙蔽了帝君的耳目，作奸犯科之人更能毫無忌憚的為所欲為，就像廢死一樣的，不再懼怕被處死刑。

     誠懇的希望，有意以禁香為目的達到斷絕香火的相關廟務人員，心裡要有所覺悟，斷絕神明香火也許能達到另類的目的，但神明與鬼魂相互制衡失序的情況，就恐怕目的未達到就已被鬼魂纏身，雖然沒有直接證據可以具體詮釋神鬼之說，但因果報應之循環深植人民心中，不可不信。

     期盼(行天宮)盡速恢復(拜香)，以禁毒香為目的而又能符合信徒的祈願，更方便信徒(過爐加持)的習慣，這是心中殷殷的企盼。

頂級奇楠沉香佛珠~

     楠木一般而言是高級建材，楠者南方之木，意味陽光強盛之地所生產的樹木，陽光充足樹木成長平均，所以就有漂亮的年輪及堅硬的木質，整體以越靠近心材則越堅硬，油線也越密集均勻，由此可知，奇楠沉香具有先天的優越樹材，聚合為沉香當為頂級之物。

     沉香已非單純的木質，因此奇楠沉香所車出的佛珠，互相撞擊的聲音類似麻將聲，聲音清脆悅耳，由於密集度高，光澤閃閃發光，以20mm每顆的重量都超越5公克，入水即沈自不在話下。

     奇楠沉香是沉香中不可多得的極品，紋路排列整齊看起來漂亮，質量堅硬油脂豐厚，物以稀為貴，因此價高。但市面上有類似奇楠沉香紋路的，那就是(花奇楠)，所謂花奇楠，就是一種生長在越南的藤類植物，有其一定的經濟價值，其自身生長有油脂線，做成珠子之後看起來就非常類似沉香的油線。不同的是沒有沉香的香味。花奇楠從外形上看很像沉香，但是花奇楠不是沉香。這是非常容易混淆的一種類比沉香。

     由奇楠沉香所車成的奇楠沉香佛珠，並非不時散發香味，有時候從外面回來，家人感覺全身充滿著沉香的香味，有時帶著睡午覺，突然被濃濃的香味叫醒，但有時刻意要聞其味，卻總是失望；相對的充滿強盛香味的佛珠，總有枯竭的一天，因為揮發的物質終會一無所有。

     奇楠沉香佛珠香味內斂，除了能趨吉避凶還能融合吉祥的氣場，圓滿如意使人圓融聚財。

越南奇楠沉香佛珠~

     沉香是一種經過千百年淬煉而成的醇化聚合物，其香味是內斂而非淺層的飄香，由這種似木非木的沉香，經人工刻畫出來的佛珠稱為沉香佛珠，本質上需自身所綻放出來的光澤，無須人工植入香精及上蠟。

     老沉香本身因為結香及純化過程的聚合，一整塊車佛珠的過程耗料真是難以估計，組織結構的扭曲，木質走向也難以掌握，因此，以一千公克的沉香能車出十分之一的20mm佛珠，已算非常萬幸!這還是千挑萬選出來，厚實少裂紋、這才有這樣的成績。

     為了實驗真正沉香佛珠的樣式，一千公克的奇楠沉香，光市價已達兩千萬，經過車珠的結果出來，二十幾棵的20mm佛珠，再怎麼算也不符投資報酬率，由於好奇又居於研究的心態，能看到結果其實也很划算。

     實驗證明結果，真正的奇楠沉香佛珠，油脂豐富表面光澤閃耀，每顆20mm的重量都可以達到5公克的重量，入水即沉急速拿出，表面沒有油漬的現象，而珠子也沒有特殊的香氣反應，因為沉香的香氣是內斂的。以六十倍的放大鏡觀看表面，猶如蜂巢似的結構，佈滿白色結晶，整齊劃一的油線，這也正是典型的白奇楠沉香佛珠的標準模式。

     越南奇楠沉香的顏色，分為白、綠、黃、紫、黑等五種，其中以白奇楠沉香最為珍貴，黑奇楠沉香最為便宜，通常用在中藥的處方，黑奇楠的採集容易，以一棵種植十年的沉香木，經過感染再經三年即可取得，更因廉價，在台灣的市場，幾乎只玩這類的產品，對於真正需幾百年才能醇化的沉香卻反而陌生，真是奇怪的現象。

     沉香因為需要漫長的醇化方成，尤其沒有天時地利人和的綜合條件無法形成，這樣的珍貴絕非十幾年的光景，就能取得的活沉可以取代，投資天地以作公益的態度，將正確資訊提供正聽，希望對大家都有幫助。

沉香醇香太浮淺的香味假的~

     一般人認為沉香一定很香，所以一接到沉香就不自覺地往鼻子送，這樣的情況很容易陷入真假沉香的迷思中，也許這是受到市面上沉香都有一股藥香味的誤導。

   很多沉香的照片都會刻意的出示木質裡的油線，再就充滿人工香精的氣味，這類的沉香很明顯的是人工增香的產物。一位網友前往宜蘭冬山鄉的山上遊玩，不逕意的拍到一張很有趣的照片，這張照片裡的碎木片，每一塊地橫切面都充滿著類似沉香的油線，但仔細的觀察，這些碎木片只是新的木頭所鋸下，這也吻合市面上假沉香充斥的事實。

     所謂的沉香看似木頭卻已非木質，因為長時間木質與醇化的聚合緣故，整個表面已經沒甚麼空隙；假沉香雖然組織看似沉香，但還是明顯的可以看到木頭組織的毛氣孔，質量上相較沉香輕很多，最大的不同就是沉香沉於水，假沉香不沉於水。

     再者一般的沉香油線黑色，形狀上有些扁的大部分都是呈現圓形；假沉香看似油線的部分與木頭顏色相似，白或乳白色居多，這點要特別注意。在形式上，也引用香港海關攔截的沉香照片供作辩識比較，因為台灣的沉香市場已經偏離正軌越來越遠。

     以上藉著實務給有興趣的朋友作參考。

樹的年輪與沉香的油線區別~

     樹幹的圓圈就是年輪，它的每一圈都是代表樹的1年齡。樹木莖幹的韌皮部內側，有一圈細胞生長特別活躍，分裂也極快，能夠形成新的木材和韌皮組織，被稱爲形成層。因爲它一年四季極有規律地生長，所以我們稱之爲年輪，向陽的一面因為生長快速，年輪圈距較為寬大，缺少陽光的部位會較為密集。

     沉香的油線就是在沉香表面能看到的清晰的線條或者說紋路。沉香是它自身的油脂和木質等其他物質混合經過漫長時間的醇化才得出的！因為有些是結香而形成油脂，並且分佈在不同的地方且不均勻，有線條型的，有塊狀的，而又因為沈香的油脂顏色很深，跟周圍的木質部分可以形成巨大反差，沉香油脂一般呈黑色的。

     很多人分不出年輪與油線的差異，事實上沉香屬的樹種裡，年輪跟油線有著一衣帶水的關係，原樹種的年輪因為受到沉香形成因素的影響，油線加上結香的聚合物質，所以沉香油線變得粗大，並且循著原有的年輪紋路走，因此最容易引起混淆。

     一般無法形成沉香的樹木，雖然油脂豐富且有香氣，但形成並沒有使年輪轉為油線組織，所以還是平面的顏色而已，以上解釋樹木的年輪與沉香油線的區別，供有興趣的朋友參考。

沉香的形成過程及原理~

    大自然真是無與倫比的造物主。跨越海洋和陸地的樊籬，融合了植物、動物、微生物的菁華，在滄海桑田的歲月長河中，這些努力變成了一塊塊堅硬的凝聚物，狀若朽木，每一塊木都不相同，卻散發出沉沉美妙的異香。

    大約是最早生活在森林邊緣的土著人聞到異香，並在日常生活中偶然地發現了它的功用，植物的“傷結”遂成為“沈檀龍麝”四種最尊貴的香料之一的沉香。千百年來，循著香氣，人們冒險進入森林，搜尋和買賣沉香，滿足著膜拜、永生、情慾、超脫等世人的百般慾望。

    與檀香不同，沉香並不是一種木材，而是樹脂和木質的固態凝聚物。它的生命沒有另一種“樹脂化石”琥珀那麼久遠，但通常也需數十年數百年的光陰。待到樹脂累積和硬化到一定程度，將此部分取下，去除木質部分，即是沉香。沉香樹脂密度大，當樹脂的含量超出25%時，任何形態的沉香，不論是片、塊、粉末，均會沉於水，“沉香”之名，正出於這一特質。

(真正千年奇楠沉香圖片分享，其特徵在於油線飽滿，樹齡在百年以後，木心幹扎實，縱橫切面皆有五百年以上醇化的過程，原有的木質部分全然轉為固態凝聚物。由於油線都排列整齊、裡外一致，因此是完美的奇楠沉香。)

基督徒為什麼要香堂儀式？

你能解釋一下為什麼牧師使用的聖體和其他儀式，要焚香祈福？

使用香道的儀式可以回朔到很遠。參考書告訴我們，香是在遠東國家共同使用，燒了它的香味。他們是否暗示香是一種古老的那種空氣清新劑的？從世俗的使用它傳入的宗教服務。異教徒使用它崇拜自己的神靈。據一位消息人士透露，在紀念巴力的祭祀巴比倫人焚毀千人才乳香。香也起到了給國王和羅馬皇帝為了紀念的一部分。

和麥琪的禮物之一是乳香-禮物不愧是王者。香壇的插圖可以在的聖若瑟版上找到新美國聖經。

早在出埃及記中就提及香。在第30章中，摩西被告知皂莢木作了一壇燒香，亞倫是燒香早晨和傍晚。此外，在出埃及記30：34-38摩西給出了被單獨使用在耶和華的崇拜香的公式。它是要作出的蘇合香，onycha，白松香和乳香，混合和地面等份為細塵。香被放置十誡前的會幕。其他地方在舊約香經常燒與動物的燔祭連接。

甜蜜的氣味香和上升的煙霧給了它一種自然的象徵意義。它成為的東西取悅上帝的形象。上升的煙霧來象徵一個人的還是人的祈禱可以上升到神。因此，在詩篇141我們有認罪，“讓我的禱告來像香在你面前。”

早期的基督徒也發現了象徵意義，而使用香。在啟示錄中，例如，約翰有天堂的景象，也是一種天堂般的禮儀，其中二十四位長老朝拜那被殺的羔羊。長老抱琴與金碗盛滿了香“，這是聖者的祈禱”（5時08分）。在啟示錄8：3-4天使拿著金香爐給出香的大手筆提供和香的煙上升上帝面前禱告。

所以，今天的基督徒當中，有香儀式和象徵意義。其味甘香，象徵提供給神還蠻被接受的。

燒香也是崇敬和獻身精神的標誌。激怒身體在葬禮彌撒是一定程度上對曾經是神的殿身的跡象。在一個更莊嚴的禮儀，激怒福音書表示敬畏上帝和基督自己的話誰是Word的化身。激怒壇是尊重基督的人在祭壇代表和他的犧牲取得在壇上禮物。激怒復活節蠟燭，再次，敬畏基督的標誌誰是世界的光。激怒聖體的祝福是崇拜和信仰給基督的標誌，在壇上真正存在。它成為我們的祈禱上升到天堂的標誌。

Why Incense in Church Ceremonies?

Would you explain why the priest uses incense at Benediction of the Blessed Sacrament and other ceremonies?

The use of incense goes far back in time. The reference books tell us that incense was in common use in Near East countries, burnt for its perfume. Are they suggesting incense was an ancient kind of air freshener? From a secular use it passed into religious service. Pagans employed it in worship of their gods. According to one source, at a fete in honor of Baal the Babylonians burned 1,000 talents of frankincense. Incense also played a part in honor given to kings and the Roman emperor.

And among the gifts of the Magi was frankincense--a gift worthy of a king. Illustrations of altars of incense can be found in the St. Joseph edition of the New American Bible.

Already in the Book of Exodus there is reference to incense. In Chapter 30, Moses is told to make an altar of acacia wood for the burning of incense and Aaron is to burn incense morning and evening. Also, in Exodus 30:34-38 Moses is given a formula for incense to be used solely in the worship of Yahweh. It is to be made of equal parts of storax, onycha, galbanum and frankincense, blended and ground into fine dust. The incense is to be placed before the Commandments in the meeting tent. Elsewhere in the Old Testament incense was often burnt in connection with the burnt offerings of animals.

The sweet smell of incense and its rising smoke gave it a kind of natural symbolism. It became the image of something pleasing to God. The rising smoke came to symbolize a person's or people's prayers rising up to God. So in Psalm 141 we have the plea, "Let my prayer come like incense before you."

Early Christians also found symbolic meaning in the use of incense. In the Book of Revelation, for instance, John has a vision of heaven and a kind of heavenly liturgy where the 24 elders worship the lamb that was slain. The elders hold harps and gold bowls filled with incense, "which are the prayers of the holy ones" (5:8). In Revelation 8:3-4 an angel holding a gold censer is given a great quantity of incense to offer and the smoke of theincense goes up before God with prayers.

So, among Christians today, incense has ritual and symbolic meaning. Its sweet aroma symbolizes something pleasing and acceptable being offered to God.

Burning incense is also a sign of reverence and dedication. Incensing the body at a funeral Mass is a sign of reverence for the body that was once the temple of God. In a more solemn liturgy, incensing the Book of Gospels indicates reverence for the word of God and Christ himself who is the Word Incarnate. Incensing the altar shows respect for Christ whom the altar represents and his sacrifice made present upon the altar. Incensing the Easter candle is, again, a sign of reverence for Christ who is the light of the world. Incensing the Blessed Sacrament at Benediction is a sign of adoration and worship given to Christ, truly present upon the altar. It becomes a sign of our prayers rising to heaven.